A History of Wesley’s Chapel London

배경

웨슬리채플은 역사 문서에서 뉴 파운드리, 뉴 채플, 미스터 웨슬리 채플과 시티 로드 채플로 언급되었다.

채플 건립 프로젝트에 대한 첫 번째 언급은 1775년 3월 17일 존 웨슬리가 동생 찰스에게 보낸 편지에 있었다. '금요일 나는 런던에 있고, 새로운 주조 공장 건설에 대해 위원들과 상의하기 위해'  5개월 후 '주공원을 오래 가질 수 없기 때문에, 우리는 새로운 예배당을 짓는 것에 대해 상의하기 위해 만났다'라고 쓰고 있다. (그 때까지 웨슬리는 옛 파운드리 터를 설교의 근거지로 삼았다.)

그 사업은 그 해(1776년) 런던에서 총회를 개최하고 있던 콘넥시온 전체보다 프로젝트를 우선시할 필요가 있을 정도로 중요했다.  총회는 예배당 건립에 필요한 자금을 얻기 위해 콘넥시온 전역을 대상으로 일반 청약을 승인했다.  JW는 그의 저널에 '우리는 새로운 채플을 건설하기 위한 첫 번째 구독을 했고 이것과 두 번의 미팅에서 1,000파운드가 만들어졌다.

채플의 계획은 처음에 압세와 같은 성공회 신자가 있는 감리교 미팅 하우스에 기반을 두고 있었다. 그 일의 계약은 이웃에 사는 웨슬리에게 알려진 건축가 사무엘 토스가 맡았다.  그러므로 토스 씨는 예배당, 아침 예배당, JW의 집을 짓는 일을 맡았다.

존 웨슬리는 그 일을 수행하기 위해 더 많은 구독을 신청했다.  당국은 예배당이 건축에 큰 관심을 갖지 않을 것이라고 생각했고, 따라서 그 구역에 접근하기 위해 아치만 남겨둔 주택으로 전방을 덮어야 한다고 규정했다.

그러나 무어필드에서 시내를 북쪽으로 통하는 큰길은 매우 좁았다.  당국은 곧 거리를 넓힐 것을 제안했고, 타베르나클 워크를 도로로 확장하기 위해 제안된 성당의 동쪽에 있는 땅의 일부를 가져 갈 수 있는지 그리고 도그 바 로드를 결국 시도로 확장하기 위해 부동산 앞쪽에 있는 웨슬리에게 물어야 했다.  Wesley는 그들이 그 재산의 앞쪽에 있는 그들의 주택 계획을 재고하는 한 동의했다.  그래서 그는 그의 집과 함께 성당을 짓겠다는 원래 계획을 허락받았다.   몇 년 후 큰 앞코트 반대편에 거의 똑같은 집이 지어졌다.

1777년 4월 21일 월요일, 수천명의 사람들이 비가 오는데도 불구하고 그 행사를 보기 위해 모였다.  이 돌에 맞는 놋쇠 판에는 '1777년 4월 21일 존 웨슬리 씨가 놓았던 것이다. 아마도 이것은 인간의 눈으로 볼 수 없을 것이다. 그러나 땅과 그 조각들이 불에 타버릴 때까지 그곳에 남아 있을 것이다.'  감리교 역사에서 중요한 순간이었다.  존 웨슬리는 옥스포드 초창기부터 그와 찰스가 홀리 클럽에 속해 있었고 그렇게 체계적이라는 이유로 '메소디스트'로 불렸던 감리주의의 기초를 설명할 기회를 가졌다.  그리고 나서 그는 계속해서 자신의 경력과 조지아에 있는 그의 형 찰스의 경력과 그들의 종교적인 에너지에 대해 설명했고, 그것은 그들이 공공장소에서 설교하도록 만들었다.  '방법론, 소위 말하는 종교는 새로운 종교가 아니다. 그것은 오래된 종교, 성경의 종교, 원시 교회의 종교, 영국 교회의 종교다.'

1778년 11월 1일 일요일은 도시 도로의 새로운 예배당 개장으로 임명된 날이었다.  JW는 그의 저널에 '완벽하게 깔끔하지만, 괜찮지는 않다; 그리고 파운드리보다 더 많은 사람들을 포함하고 있다'고 기록하고 있다.  당국은 1차 예배에 참석하는 수많은 사람들이 소동을 일으킬 것을 우려했지만, '조용함, 품위, 질서'는 전부였다.

세 번 예배당은 불에 의해 파괴를 면했다.  처음은 건설된 지 2년 후였다.  웨슬리가 제일 먼저 알아차리고 경종을 울렸다.  다행히 바람이 방향을 바꿔 불이 주요 건물까지 번지는 것을 막았다.

두번째는 100년 후인 1879년 12월 6일 일요일이었다. 지나가던 경찰이 아침 예배당 아래에서 불길이 치솟는 것을 알아차리고 장관을 경악시켰다. 문제는 짙은 안개였고 서리로 인해 소방대원들이 물을 얻지 못하는 스톱 콕이 얼어 있었다. 그들이 가까스로 수돗물을 녹일 때쯤 불이 채플을 붙들고 있었다. 화재로 천장이 무너졌고 지붕의 트랩 문을 통해 물이 쏟아져 내부가 상당 부분 파손됐다.

세 번째는 제2차 세계대전 때였다. 소방관측자들은 폭격을 당한 인근 건물에서 화재가 발생한 것을 막았다. 다시 한 번 바람이 바뀌어 더 이상의 재난을 막게 되었다.

내부

1807년 채플의 지붕을 올려야 한다는 의견이 제기되었으나 그 생각은 버려졌다.   당시 예배당에는 영국에서 가장 넓은 지지되지 않는 천장이 들어 있었다.  이 현장의 두 번째 화재로 소실되었지만, 1778년의 원래 캐스팅에서 완전히 제거되었다. 이것은 로버트 아담(1728-92년)이 디자인한 것에 바탕을 두고 있다. 금으로 강조된 원형 무늬를 제외하고는 천장 전체가 흰색이다.  네 귀퉁이에 각각 긴 금 잎이 달린 삼각형이 있는데, 이 삼각형에는 흰 반원 안에 세 개의 금 날개 달린 체리가 놓여 있다.

오늘날 화랑은 세 면에 있는 예배당을 둘러싸고 있다.  처음에는 좌석이 두 줄에 불과했고 뒤에 있는 공간은 모두 입석실로 사용되는 평탄한 승강장이었다.  모든 퓨는 열려있었고, 비록 아무도 돈을 받지 않은 자리였지만, 어떤 특별한 퓨를 자신의 것으로 주장할 수 있었다.  화랑에서 더 아래쪽으로, 그것의 전체 길이는 부리에 올리브 가지를 가진 비둘기의 안도감이고, 그것은 뱀이 자신의 꼬리를 삼키면서 둘러 싸여 있고, 각각의 꼬리 사이에는 삼각형이 있다.  이 무늬는 금잎에서도 두드러진다. 나중에 이 모티브는 예배당 입구의 페디멘트를 중심으로 반복되었다.

 

오르간 

웨슬리의 시대에는 예배당에 악기가 없었다.  1882년까지는 선비가 지휘하여 설교단의 가장 낮은 자리를 차지하고 튜닝 포크를 가지고 있었다.  1882년에 근처에 있는 Jein Street Chapel에서 나오는 기관 파이프는 이 예배당이 문을 닫았을 때 설치되었다.  키보드는 설교대 앞에 놓여 있었다. 이것의 총 비용은 설비에 30파운드를 포함하여 150파운드가 들었다.

1938년에 그 기관은 화랑의 뒤쪽에 있는 현재의 위치로 옮겨졌다. 새로운 나무 상자가 만들어졌고 더 많은 파이프가 추가되었다. 키보드는 예배당의 본체 아래, 퓨들 앞, 같은 장소에 남아 있었다.

스테인드 글라스

예배당의 모든 창문들은 원래 훨씬 밝은 내부를 만들기 위해 만들어진 평범한 유리로 만들어졌다. 감리주의는 이미징보다는 단어에 의존해 왔었는데, 그것은 가톨릭 신자들이 사용했고 개혁 과정에서 우상숭배라고 비난받았던 것이다. 19세기 동안, 앵글로 카톨릭과 고딕 양식의 부활로 인해 스테인드 글라스 창문이 다시 유행하여 대부분의 교회들에 의해 열렬히 채택되었다.

1891년 전에 존 웨슬리가 죽은 지 100년을 기념하기 위해 성당을 장식하기로 결정되었을 때 비로소 압세에는 스테인드 글라스가 있었다. 관련 우상화 주제와 함께 34개의 창을 포함하는 포괄적인 계획이 제안되었다. 기부자들은 미리 계획된 계획 중에서 선택하도록 요청받았지만, 이것은 자금 부족으로 인해 계획으로 가지 않았다. 결국 기부자들은 그들 자신의 주제와 예술가를 선택할 수 있게 되었다. 따라서 채플의 스테인드 글라스 창문은 응집력 있는 계획 없이 끼워졌다.

예배당 왼쪽 상단 갤러리에는 존 웨슬리의 스테인드 글라스 창문이 세상으로 설교하고 있다(1870년). 그것은 붉은색 이중 끝의 왕관을 사이에 두고 금색 두루마리로 테두리가 쳐져 있다. 유리창은 세계 각지의 11명에게 설교하는 나무 아래 돌기 위에 서 있는 존 웨슬리의 모습을 묘사하고 있다. 오른쪽 아래에는 오직 한 명의 유럽인 형상이 오른손에 머리를 들고 한쪽 무릎을 꿇고 왼쪽에는 스카이트를 들고 있다. 원래 압세의 중앙에 놓여 있었다.

같은 쪽에 더 가면 웨슬리 회심(1924년)을 볼 수 있다. 그 창은 Adlsgate Street의 실제 회심의 순간을 묘사하는 것이 아니라, 얼마 후를 묘사한다. 창문 전체가 두 부분으로 나뉘어져 있는데, (상단은 원래 웨슬리의 집에 착륙한 곳에 놓여져 있었다) 금색 디테일을 한 하얀 필라테스에 의해 액자에 걸려 있고 '내 방황하는 영혼이 어디에서 시작될까'라는 현수막을 들고 있는 두 천사가 장식하고 있다. 창문의 3분의 2는 존 브레이의 집에 있는 찰스를 찾아가서, '심장이 이상하게도 따뜻해졌을 때' 알더스게이트에 있는 미팅 하우스에서 경험한 변환을 이야기하러 갔던 날 저녁의 모습을 그리고 있다. 찰스는 금색 옷깃과 보라색 벨트가 달린 빨간 드레싱 가운을 입고 있다. 존은 여전히 설교하는 가운이다.(웨슬리의 집에 착륙할 때 쓰던 창문의 이 부분은) 창문의 아랫부분은 찰스가 책상에 앉아 펜을 들고 그가 작곡하고 있는 Himmns에 대한 영감을 찾는 모습을 그리고 있다. 그의 머리 바로 위에는 성령을 대표하는 비둘기의 모습이 그려져 있으며, 찰스에게 영감을 주기 위해 황금빛 광선을 내뿜고 있다. 이 장면의 양쪽에는 CW와 JW라는 이니셜을 가진 원형들이 있다. (작은 세부사항- 오른쪽 아래 참조)

채플의 40개 창문 모두에는 약간의 스테인드글라스가 있고 모든 문에는 창문이 있다.  이 문들은 빨간색, 노란색, 녹색 빛으로 원과 십자가로 이루어진 단순한 기하학적 무늬를 가지고 있다.  성당의 벽에 있는 21개의 비생식 창문은 성당의 유리로 만들어졌으며 2개의 기본 디자인을 가지고 있다.

압세의 세 개의 창문은 1891년 존 웨슬리가 죽은 지 100주년을 기념하기 위한 것이었다. 그러나 그들은 2년 늦게 도착했다.  그것들은 그 당시에 존재했고 결국 병합되어 오늘날 우리가 알고 있는 감리교 교회가 된 감리교의 세 갈래들을 대표한다.

마기의 숭상이라는 제목의 왼쪽 창문은 웨슬리안 개혁 연합에 의해 제시되었다.  이 작품은 세 명의 현자들이 메어리의 무릎 위에 앉아 있는 유아 예수에게 선물을 바치는 모습을 묘사하고 있다. 배경에는 마구간의 일부가 있고 창문 바로 위에는 빛나는 별이 있다.

오른쪽의 창은 원시 감리교회에서 제시하였다.  이 책의 제목은 솔로몬의 뽀르치(Somon's Porch)이며, 베드로가 펜테고스트 직후 성전에서 솔로몬의 포흐로 복음을 선언하는 모습을 보여준다.  배경 왼쪽에는 1807년 최초의 원시감리교 캠프 회의 장소였던 스태포드셔의 모우 콥의 모습이 그려져 있다.

연합 감리교 자유교회(성서교 신자, 감리교 신자, 다수의 소규모 교회들의 연합)가 부여한 중앙 창구는 사도위원회 - '그러므로 가서 모든 국가를 가르친다'라는 제목이다.  그리스도는 하얀 튜닉과 붉은 맨틀을 입고 오른팔을 들어 하늘을 가리키고 있는 모습이 보인다.  그는 나무 아래에 서서 열한 명의 사도들에게 말을 퍼뜨리도록 격려하고 있다. 존 웨슬리는 그의 추종자들에게도 똑같이 해달라고 부탁했다. 이것은 초기 감리교 교회의 메시지에 바탕을 둔 판단보다는 희망의 메시지를 강화시킨다.

프랭크 O. 샐리스베리(1874~1962)가 디자인한 스테인드 글라스 창문은 1922년 예배당 오른쪽에 삽입되었다. 1914-1918년 제1차 세계대전의 패자를 기념하고 있으며, 죽은 병사를 품에 안고 있는 그리스도의 모습을 그리고 있다.  창 위에는 천사들이 나팔을 들고 "그리스터 사랑은 이것보다 더 소중한 사람이 없다"는 문구가 새겨진 현수막을 들고 있다.  이것은 Salisbury가 Chapel을 위해 디자인한 네 개의 창문 중 하나이다.

풀피트 주변

창문 아래에는 마호가니 옷을 입은 세 개의 레드가 있다.  판넬은 금빛 대문자로 나무로 조각된 두 개의 기둥으로 나누어져 있다.  맨 위쪽에 '홀리'라는 단어가 있어HOLY, HOLY(예배 중 성전에서 내뱉는 말)

전체 디자인의 정점에 금빛 광선이 아래로 흘러내리고 있다.  중앙 패널에는 Creed가 배치되어 있고 양쪽에는 10개의 명령이 있다.  신조어 바로 아래, 교감표 바로 위에는 다음과 같은 문구가 있다. 이것은 나를 기억한다. 압세는 원래의 성전 난간으로 둘러싸여 있다.

신의 말은 감리교 사상의 중심이었기 때문에 설교단은 대부분의 회중에서는 가장 두드러지게 특징지어졌다.  여기 웨슬리 채플에서는 설교단이 압세 앞에 있고 전체 신도들의 경치를 지휘한다. 그것은 아크로마이드 베이스에 조각된 마호가니로 만들어졌고 모서리에 홈이 패였다.  그것은 원래 15피트 높이로 세 개의 구역으로 이루어져 있었다.  설교단의 꼭대기는 왼쪽의 계단이 닿아 있는 것으로, 설교자를 위한 것이고, 앞쪽은 중앙, 아래쪽은 독자를 위한 것이었다.  한 사람은 중앙 구역을 통해 뒤의 압세( Ap世)로 들여다볼 수 있었을 것이다. 1864년, 다른 수정이 이루어지고 있는 동안, 하부는 제거되었고, 꼭대기로 통하는 계단은 절단되었다. 설교단의 높이는 이제 겨우 10피트다.

1993년, 새로운 공동체 난간이 설교단 앞에 있는 대리석 데이지 주위에 놓여졌다.  마가렛 대처 전 총리가 기증한 것으로, 이 곳에서도 결혼하였다.

예배당 오른쪽에는 의자가 세 개 있다.  중앙 것은 1891년 할로웨이 형제들이 예배당의 복원에 대해 기증한 것이다.  그것은 특별히 채플을 위해 만들어졌고 뒤에 웨슬리의 프로필이 새겨져 있다.

더 폰트

예배당 오른쪽의 갤러리 아래에는 폰트가 있다.  이것은 1891년 존 플레처 목사의 교구였던 슈롭셔에 있는 매들리 교회가 웨슬리 교회에서 죽은 100년을 기념하기 위해 웨슬리 채플에 바쳐졌다.  그 글꼴의 실제 그릇은 돌로 만들어졌고, 그것이 놓여 있는 대리석 판자 및 바닥보다 훨씬 더 오래되었다. 비슷한 대리석이 그릇의 테두리에 사용되는데, 거기에는 '어린 아이들을 내게로 오게 하라'는 문구가 새겨져 있다. 이 서체의 그릇은 용해된 누네리에서 나왔고 매들리에 있는 교회에서 기증되었는데, 전설에 따르면 크롬웰이 그의 말에 물을 주는 데 사용되었다고 한다. 플린트, 베이스, 림은 1891년 채플에 설치되고 있던 기둥과 같은 재스퍼에 있는 레이스 스쿨의 윌리엄 피디안 몰튼(1835~1898) 교장 덕분에 추가되었다. 채플의 반대편에는 윌리엄 피디안 물튼의 기념관이 있다.

서체의 그릇 안에는 크고 평평한 돌이 놓여 있는데, 이것은 안티구아에 있는 나다니엘 길버트 집에서 가져온 포장용 돌 중 하나이다.  세례를 받기 위해 물을 퍼담았다.  돌로 자른 것은 노예제도를 상징하는 깨진 족쇄를 디자인한 것이다.  그 돌의 중심은 침례교에서 사용하는 물을 담기 위해 파낸 것이다. 판자 밑에는 존 플레처 교회가 1891년 웨슬리 센테니얼에 소장하고 있던 이 고대 서체는 존 플레처 몰튼에 의해 이곳에 세워졌다.  윌리엄 피디안 몰튼 콘퍼런스 회장

나다니엘 길버트(c.1721-74)는 번창하는 플랜터의 아들로 안티구아의 변호사 겸 정치인이 되었다.  나타니엘이 병에서 회복하고 있는 동안, 그의 딸은 웨슬리의 설교와 그의 형인 프란시스 길버트 박사가 안티구아로 가져온 노예해방에 관한 처방을 그에게 가져다 주었다. 그러자 나타니엘은 가족과 가정 노예들을 데리고 영국으로 가서 웨슬리에게 세례를 받기로 했다.

 

기둥과 건축적 특징

갤러리 앞쪽을 지탱하는 기둥은 원래 조지 3세가 선물한 것이었다. 그것들은 데프포드의 해군 도크장에 있던 해체된 배의 나무 돛대로 만들어졌으며 후에 대리석을 닮기 위해 석고로 덮여 있었다.  1891년 프랑스 재스퍼(Jasper)의 기둥은 예배당 화재 때 파손되었던 원래의 기둥을 대체하였다.  각각의 기슭에는 아일랜드, 캐나다, 호주, 남아프리카, 서인도 제도, 미국 성공회 남북 등 기둥의 개축을 위해 기금을 기부한 세계 방법론의 다양한 영역을 나타내는 작은 놋쇠판이 있다.

원래 기둥 다섯 개가 전각에서 벽에 기대어 보인다.  그것들은 지금 석고로 싸여 있고 흰색으로 칠해져 있다.  가장 왼쪽에 있는 기둥은 예배당을 빠져나갈 때 원래의 나무를 보기 위해 네모난 회반죽이 제거되어 있다.

또한 전각에는 예술가인 마크 카잘레에 의해 식각된 두 개의 현대식 창문이 있다. 오른쪽에 있는 것은 예배당을 떠날 때 '불처럼 신'이라는 제목이 붙어 있다. 불타는 부시의 모세, 샤드락, 미샤크, 아베그네고 등이 용광로에 서 있고, 제물 어린 양이 불길에 휩싸여 있다.  모든 이미지는 신에 대한 모든 소모적인 믿음의 불을 나타낸다.  문 저편의 창문에서 마크 카잘렛은 그리스도가 침례를 받는 것과 구약성서(2003년)의 장면을 '물로서 신'의 이미지를 사용한다. 이 창문은 레슬리 웨더헤드와 윌리엄 상스터의 삶을 기념한다.

채플의 본체에 있는 모든 퓨는 1891년에 교체되었다.  각각의 퓨 끝에는 다양한 무늬가 새겨져 있는데, 그 중 일부는 날짜를 포함한다. 설계 아래에는 푸의 숫자가 있고 아래에는 여전히 푸의 틀에 구멍이 뚫려 있는데, 그것은 당겨서 펴질 수 있고, 예배당이 가득 찼을 때만 사용된다.

1891년 예배당의 대리석 바닥은 죄수들에 의해 분명히 놓여졌다.  설계에 통합된 그리스 키 패턴도 베스티불에서 반복된다. 사이드 퓨 끝의 바닥과 평행하게 설치된 바닥 아래의 난방을 제공하는 그릴을 볼 수 있다.

기념비

예배당의 기념비는 여러 해에 걸쳐 추가되었고, 스테인드 글라스 창문과 마찬가지로 삽입에 대한 마스터 플랜이 없었다. 압세의 벽에는 존 웨슬리, 찰스 웨슬리, 조셉 벤슨과 함께 토마스 콜라, 존 플레처, 아담 클라크의 위패가 보인다.

Dr. Thomas Coke(1747-1814) MDCCXIV는 1777년 감리교도에 입교한 웨슬리 성직자였으며, 말년에 웨슬리의 오른팔이 되었다.  미국 독립 전쟁 후 웨슬리는 그를 미국에 별도의 감리교회를 설립하기 위해 내보냈고, 그곳에서 그는 프란시스 애스베리를 동료 '주교'로 임명했다.  그는 미국으로 9번 여행했다.  그는 특히 서인도 제도에서 감리교 해외 이주자들의 위대한 옹호자였다.  주로 자영(World Parish Display 1992/12년 World Parish Display에 있는 Museum in Museum in Museum in World Parish Display 1992/12

존 플레처(1729~1785)는 스위스에서 태어났지만 영국에 정착하여 슈롭셔에 있는 매들리의 대리인이 되었다.  그는 웨슬리의 가장 소중한 성직 지지자들 중 한 사람이어서 웨슬리는 그가 감리교 운동의 지도자로서 그의 뒤를 이기를 바랐지만, 플레처는 웨슬리보다 6년 먼저 슬프게 죽었다.

애덤 클라크(1760-1832)는 동양어와 유럽어 모두에 대해 타의 추종을 불허하는 지식을 가진, 감리교가 배출한 가장 학식 있는 사람 중 한 명이었다.  그의 기념비에는 독수리의 형상이 히브리어와 그리스어로 된 두루마리를 가지고 있다.

자베즈 번팅(Jabez Bunting, 1779-1858)은 19세기 전반 웨슬리안 감리교의 지배적인 인물이었다.  그는 자유주의의 물결에 맞서 웨슬리안의 원칙의 옹호자로 보였다.

최근 기록

60년대 후반과 70년대 초반에는 신도들의 수가 줄어들었다.  1972년, 성당은 심각한 파괴 상태에 있었기 때문에 폐쇄되었다. 미국 등으로부터 많은 자금을 지원받은 후, 지붕이 새로 설치되었고 내부는 새로 단장되었다. 1978년 11월 1일 엘리자베스 2세 여왕에 의해 재개관되었다.  이후 예배당 전체가 반복적으로 새로 단장되었고 암호문은 감리교 박물관으로 바뀌었다.  오늘날 그것의 회중은 50개 이상의 국가에서 온 500명 이상의 회원을 가지고 있다.

https://museumofmethodism.wordpress.com/2017/12/14/a-history-of-wesleys-chapel